對土耳其石器時(shí)代小村莊的研究發(fā)現(xiàn)：古人類馴化綿羊和山羊的初衷可能是存儲(chǔ)活羊過冬
來源：桑間濮上網(wǎng)
時(shí)間：2025-12-10 16:19:25
對土耳其石器時(shí)代小村莊的研究發(fā)現(xiàn)：古人類馴化綿羊和山羊的初衷可能是存儲(chǔ)活羊過冬
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)新華網(wǎng)：每種家養(yǎng)動(dòng)物都有一個(gè)關(guān)于它如何成為家養(yǎng)動(dòng)物的謎團(tuán)。一個(gè)考古學(xué)團(tuán)隊(duì)日前在美國《國家科學(xué)院學(xué)報(bào)》月刊上撰文稱，石器時(shí)代山羊在位于土耳其中部高地的小村大連金州怎么找小姐上門服務(wù)vx《365-2895》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)石器時(shí)代小村莊阿舍克勒赫于克，他們理清了綿羊和山羊如何成為家養(yǎng)動(dòng)物的莊的衷過程。這是研究羊和羊過眾多嘗試飼養(yǎng)動(dòng)物的村莊之一。
亞利桑那大學(xué)的發(fā)現(xiàn)動(dòng)物考古學(xué)者、這項(xiàng)新研究的古人第一作者瑪麗·斯蒂納說：“拼圖集中起來，你就會(huì)看到全貌。類馴”人類在1.04萬年前首次遷居這里，化綿并在河岸上建立了季節(jié)性住所，儲(chǔ)活嘗試儲(chǔ)存食物，對土的初冬這發(fā)生在冰川剛剛退卻之后。石器時(shí)代山羊阿舍克勒赫于克居民的小村肉食大多來源于附近山區(qū)的綿羊和山羊。這些有角的莊的衷綿羊和山羊腿非常長，與今天你在農(nóng)場上看到的研究羊和羊過它們的圓胖表親不一樣。
人類與這些動(dòng)物的大連金州怎么找小姐上門服務(wù)vx《365-2895》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)關(guān)系源自狩獵。起初，阿舍克勒赫于克居民將幼小的野生山羊和綿羊圈養(yǎng)在房屋之間的圍欄里，糞便遺跡就是這些圈養(yǎng)動(dòng)物留下的。他們只是將這些動(dòng)物飼養(yǎng)幾個(gè)月——這一時(shí)期遺留下來的大部分骨骼是青春期動(dòng)物的，它們在向成年期過渡時(shí)就被殺掉了。斯蒂納說：“這不是要把它們變成溫順的家養(yǎng)動(dòng)物，而是種實(shí)時(shí)存儲(chǔ)，可能是為了熬過下一個(gè)冬天?！?br>到公元前8000年左右，人類在阿舍克勒赫于克定居。他們開始更大規(guī)模地飼養(yǎng)動(dòng)物，遺跡顯示糞便堆積起來。有些動(dòng)物開始繁殖，正如定居點(diǎn)流產(chǎn)綿羊和山羊的骨架日益增多所表明的那樣。這些未出世動(dòng)物的骨架也是另一種證據(jù)：在成功飼養(yǎng)家畜之前人們經(jīng)歷了艱難的學(xué)習(xí)。
經(jīng)過1000年，村民似乎掌握了使這些動(dòng)物存活下來的技能，甚至還知道如何使它們繁衍。不同來源——或是山地牧場，或是村中種植——的食物以同位素形式在牲畜骨骼，以及食用這些牲畜的人類體內(nèi)留下的痕跡是截然不同的?；谶@些標(biāo)記可知，在定居點(diǎn)接近消亡時(shí)，人們所需的肉食幾乎都是從家畜身上獲得的。
與此同時(shí)，村民讓綿羊和山羊更自由地活動(dòng)。它們被放進(jìn)森林和草場，在那里吃野生植物，而不是在村子附近圈養(yǎng)。這表明這些動(dòng)物開始被馴化。到了這個(gè)村莊存在的后期，人們和這些動(dòng)物似乎開始相互依賴。（原標(biāo)題：古人馴化野羊初衷可能是“存儲(chǔ)活羊過冬”）
相關(guān)報(bào)道：美媒探析：羊如何走進(jìn)人類生活
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)參考消息網(wǎng)：美國《大眾科學(xué)》月刊網(wǎng)站1月19日報(bào)道，每種家養(yǎng)動(dòng)物都有一個(gè)關(guān)于它如何成為家養(yǎng)動(dòng)物的謎團(tuán)。在遙遠(yuǎn)過去的某個(gè)時(shí)候，某種動(dòng)物，無論是狼、野牛、原雞還是野豬，開始沿著一條以依賴甚至信任人類而告終的道路小跑。
報(bào)道稱，一個(gè)考古學(xué)團(tuán)隊(duì)今年早些時(shí)候在美國《國家科學(xué)院學(xué)報(bào)》月刊上撰文稱，在位于土耳其中部高地的石器時(shí)代小村莊阿舍克勒赫于克，他們理清了綿羊和山羊如何成為家養(yǎng)動(dòng)物的過程。這是眾多嘗試飼養(yǎng)動(dòng)物的村莊之一，村中有1000年前的骨頭、糞便和定居點(diǎn)，而且都在同一地點(diǎn)，這就使考古學(xué)者能夠拼湊出家畜被馴化的過程。
美國亞利桑那大學(xué)的動(dòng)物考古學(xué)者、這項(xiàng)新研究的第一作者瑪麗·斯蒂納說：“拼圖集中起來，你就會(huì)看到全貌?！?br>據(jù)報(bào)道，人們在1.04萬年前首次搬進(jìn)村子，并在河岸上建立了季節(jié)性住所。斯蒂納說，土耳其以及今天敘利亞、伊拉克和伊朗的人們開始在這一時(shí)期嘗試儲(chǔ)存食物，這發(fā)生在冰川剛剛退卻之后。阿舍克勒赫于克的居民也擺弄種植，甚至種出某種小麥，但仍然主要食用采集的植物。他們的肉食大多來源于附近山區(qū)的綿羊和山羊。這些有角的綿羊和山羊腿非常長，與今天你在農(nóng)場上看到的它們的圓胖表親不一樣。
報(bào)道指出，人類與這些動(dòng)物的關(guān)系源自狩獵。起初，阿舍克勒赫于克居民將幼小的野生山羊和綿羊圈養(yǎng)在房屋之間的圍欄里，糞便遺跡就是這些圈養(yǎng)動(dòng)物留下的。他們只是將這些動(dòng)物飼養(yǎng)幾個(gè)月——這一時(shí)期遺留下來的大部分骨骼是青春期動(dòng)物的，它們在向成年期過渡時(shí)就被殺掉了。
令人費(fèi)解的是人們?yōu)槭裁匆曫B(yǎng)這些幼小的動(dòng)物。斯蒂納說：“我們不能指望他們會(huì)預(yù)期到一個(gè)結(jié)果：飼養(yǎng)的好像是一群服管的動(dòng)物，這超出了當(dāng)時(shí)人們所有的體驗(yàn)范圍?！?br>她說：“這不是要把它們變成溫順的家養(yǎng)動(dòng)物，而是種實(shí)時(shí)存儲(chǔ)，可能是為了熬過下一個(gè)冬天?！?br>報(bào)道稱，這個(gè)村莊的居民或許還出于精神層面的動(dòng)機(jī)而飼養(yǎng)這些動(dòng)物。在當(dāng)?shù)氐钠渌貐^(qū)，豬、山羊和綿羊被分割成大塊，便于燒烤或煙熏，可能還用來分享。這種做法和獻(xiàn)祭等儀式不無相似之處。在身邊養(yǎng)幾頭年幼的動(dòng)物可能是保證盛宴時(shí)有肉可吃的方式之一。
據(jù)報(bào)道，到公元前8000年左右，阿舍克勒赫于克居民在這里定居了。他們開始更大規(guī)模地飼養(yǎng)動(dòng)物，遺跡顯示糞便堆積起來。有些動(dòng)物開始繁殖，正如定居點(diǎn)流產(chǎn)綿羊和山羊的骨架日益增多所表明的那樣。
報(bào)道指出，這些未出世動(dòng)物的骨架也是另一種證據(jù)：在成功飼養(yǎng)家畜之前人們經(jīng)歷了艱難的學(xué)習(xí)。
其他研究發(fā)現(xiàn)，這些早期圈養(yǎng)動(dòng)物出現(xiàn)關(guān)節(jié)問題，流產(chǎn)率高說明山羊和綿羊沒有得到它們所需的食物。斯蒂納說：“圈養(yǎng)對這些動(dòng)物造成的傷害很大。人們犯了很多錯(cuò)誤?！?br>但經(jīng)過1000年，村民們似乎已經(jīng)領(lǐng)悟到如何使這些動(dòng)物存活下來的技能，甚至還知道如何使它們繁衍。
報(bào)道強(qiáng)調(diào)，不同來源——或是山地牧場，或是村中種植——的食物以同位素形式在牲畜骨骼，以及食用這些牲畜的人類體內(nèi)留下的痕跡是截然不同的。基于這些標(biāo)記可知，在定居點(diǎn)接近消亡時(shí)，人們所需的肉食幾乎都是從家畜身上獲得的，只有宗教儀式除外，在宗教儀式上，野牛似乎仍占中心地位。
報(bào)道稱，與此同時(shí)，村民讓綿羊和山羊更自由地活動(dòng)。它們被放進(jìn)森林和草場，在那里吃野生植物，而不是在村子附近圈養(yǎng)。這表明這些動(dòng)物開始被馴化。畢竟，要把動(dòng)物帶到牧場，你必須相信它們不會(huì)逃走。但即使這些動(dòng)物行為溫和，看上去也不像我們今天所知的動(dòng)物：這些綿羊像它們的野生祖先一樣腿長長的，而且沒有證據(jù)表明飼養(yǎng)它們是為了羊毛。
報(bào)道認(rèn)為，但到了這個(gè)村莊存在的后期，人們和這些動(dòng)物似乎開始相互依賴。
